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    这时，刚刚一直闭目养神的惠承嗣终于开口了：“不可！”

    众人齐齐转头看去。

    惠承嗣冷着脸道：“不可！”

    “《避疫论》有云：‘子不能见其父，弟不能见其兄，妻不能见其夫，此其残忍刻薄之行，虽禽兽不忍而为’？强行将病患与亲眷隔离，乃是悖逆人伦之举，绝非仁政所为。”

    听到这话，几人恶心的不行，死老头子强行站在儒家的道德制高点上，所为者难道真的是“仁政”？

    别搞笑了，大家心里都清楚，更深层次的原因，实则还是利益。

    刚刚信中陈凡也说了，隔离开来，有了成效，病人越来越少，那他家的玉徳堂还怎么赚钱。

    退一万步讲，若是将城中病患召集起来，那时候玉徳堂的人手势必不足，这也就是说，官府要让别的郎中参与救治。

    到时别的郎中若是给出了与玉徳堂不一样的方剂，且比玉徳堂便宜，那到底用谁的？

    万一在米汤灌服之下，别人的方剂同样可以治病救人，那玉徳堂的高价药卖给谁？瘟疫走后，惠承嗣米汤救人的光鲜，岂不是还要分润一些给别人？

    松江府已经证明隔离是有效遏制瘟疫的好办法，惠承嗣反对，但在这种大是大非的问题上，董选是不可能让步的。

    “还是隔离比较好，也需要集中全城之力扑灭瘟疫。但别的郎中本官不是很放心，我看，集中起来没错，但收治后，还是要请惠老先生开方抓药。”

    董选到底是老江湖，说出了一个惠承嗣无法拒绝的理由。

    惠承嗣听到后，便也就坡下驴点了点头道：“那就依巡抚大人的办法，老夫便劳累一二，为了乡党，也是应该的，哎！年纪大了，勉力为之吧。”

    几名官员听到这话，只能讪笑着应承两句打发过去。

    这时，董选又道：“还有一件事，松江府的陈大人还有一封信来，说想找我们接济一些稻米，用来熬煮米汤。”
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