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    第一，唐代的韩愈认为，道统是从尧舜周公一直传到孔子，再到孟子就中断了。

    而孟子又将传承者分为“闻知”和“见知”，也就是间接听说和亲身见证这两类。

    弘文帝对此提出疑问，这样划分的详细区别和含义是什么？

    第二个问题，皇帝问，宋代大儒，比如周敦颐、二程兄弟、朱熹是否真如他们所说的那样，接续了孔孟失传的道统？

    他们讲学和著述之功，能否与古代圣王身体力行地“行道”相提并论呢？

    这是不是宋儒在夸大其辞，标榜自己？

    第三，皇帝进一步追问，汉唐宋的君王，虽然很多功勋卓著，但难道他们就没有资格被纳入“道统”的传承序列吗？

    最后一问，弘文“图穷匕见”，这一篇策，考得根本不是什么儒家道统谱系，而是要考生帮忙证明，他也是儒家道统传承体系中的一员，要考生证明他在儒家和天下人心目中的地位，应该与上古圣王和孔孟并肩。

    说实话，陈凡看到这种问题，心里其实是很想笑的，这不是典型的掩耳盗铃的行为吗？

    上古圣王因为年代久远，作过的事情实在不可考也不可靠。

    但孔孟治学，为万世师表，这是随随便便拉出来一个皇帝就能比肩的？

    若真有比肩之人，也是对华夏，对这个民族有着不可磨灭贡献的皇帝，或许才能列居其上。

    你……做了什么？

    但怎么说呢？

    陈凡是来参加公务员考试的，大逆不道的话，他不会说也不用说，他不是愤世嫉俗的小青年，两世为人，自然知道这种场合之下，歌功颂德才是对自己负责。

    再说了，谁没有点虚荣心，皇帝也是凡人，皇帝也想做点事业，在史书上留下一笔好名声。

    既然是人之常情，那多多少少陈凡也要给点面子。

    “歌功颂德的文章可不好写啊！”陈凡并没有像别人那样，拿起卷子，略略思索便打起了草稿。

    拍皇帝马屁的文章，要想写好，真得不简单，设身处地想一想，皇帝平日周围身边围绕的人那么多，阿谀奉承的话那么多，你若只是干巴巴的赞一句：“陛下万岁。”

    皇帝能记住你？

    显然不可能。

    那么怎么才能让皇帝记住呢？

    首先，你得挠到皇帝的痒处，然后摆事实讲道理，用有别于他人的新鲜理论，说到皇帝的心里去。
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